DIAGNOSTICO

DIAGNOSTICO

Mediante el análisis de eventos y de las experiencias vividas puedo conocer una situación real y puedo  interactuar en una comunidad de niños y también en su proceso de aprendizaje. Observar a un líder, más que una profesión una vocación admirable como es la de ser maestro, me permite conocer y esclarecer sobre la orientación, que no solo es transmitir cocimientos sino que hace que otros los puedan construir, es un acompañamiento de amor. Y lo más importante encontrar el sentido de enseñar, instruir, de convivir en un ambiente de dinamismo, de almas impacientes por aprender cada día más, sentir que ya somos maestras y que es diferente estar sentado en un pupitre y ser parte de los estudiantes a estar al frente de los estudiantes y sentir emoción de poder experimentar ser líder y maestra. Porque no se puede explicar la felicidad de llegar a una clase y poder ser amiga de esa clase, y que el interactuar con ellos es una fortaleza para levantarse cada día. Por eso por medio de esta diagnostico daré a conocer una experiencia decisiva que me permita contar las situaciones vividas en un contexto, el ambiente, la maestra y el niño.

El medio en el que se desarrolla un estudiante influye en su crecimiento  por eso es importante conocerlo. El contexto que presenta la institución permite que los estudiantes puedan desarrollarse en un ambiente educativo, con gran espacio y disponible para realizar actividades recreativas y educativas, también podemos observar que se encuentran lugares complementarios que están disponibles a las necesidades de los niños. Se encuentran tres pisos los cuales están divididos por los respectivos salones en donde se realizan los encuentros pedagógicos, estos salones permiten que los alumnos puedan concentrar su atención en un lugar especifico como lo es el tablero en donde la maestra transmite los saberes que se convierten en conocimientos para los niños, este conocimiento se puede transmitir por medio oral y visual. Otro aspecto importante es que el salón de clase brinda claridad y espacio suficiente. Se nota un ambiente en el aula de desorden, interrupciones en los momentos de aprendizaje debido a la inquietud de los alumnos por levantarse del puesto que le corresponde, por querer ser los primeros, esto es lo que ocasiona el desorden, pero también se puede sentir la alegría, el dinamismo y la inquietud que presentan los niños y esto genera un ambiente de aprendizaje, ya que los estudiantes son inquietos al preguntar, opinar sobre el tema y aprender.

La maestra presenta una  buena postura, de respeto, fuerte, presenta buenas relaciones con sus estudiantes y también los conoce, sabe que capacidades tienen para trabajar o sus dificultades, por eso cuando hay trabajo en grupo trata de que cada grupito este nivelado con niños que saben y que no saben para que se puedan ayudar entre sí. La maestra se le hace muy difícil manejar un grupo tan grande ya que mientras habla los estudiantes no están atentos y tiene que estar pendiente de que todos estén dispuestos a atender la clase, tampoco puede estar interrumpiendo la clase a cada rato por llamar la atención a algunos niños porque no sería un adecuado uso del tiempo, la maestra hace que los estudiantes construyan sus propios conocimientos por medio de guías, talleres y en matemáticas las divisiones con situaciones problemicas en donde el estudiantes desarrolla la lógica y se empieza a preguntar y a descubrir nuevas cosas, esto permite que el estudiante tenga autonomía y pueda trabajar por si solo, que no dependa del compañero o de la maestra siempre, se crea un ambiente de dinamismo donde los estudiantes participan y opinan, otro aspecto importante es que la maestra conduce a los estudiantes al desarrollo de todos los aspectos como lo son los conocimientos, actitudes, habilidades y valores, permitiendo así formar una persona integral, ya que no solo se preocupa por que el estudiante aprenda de los conocimientos sino por que pueda ser social y aprender a desenvolverse en la vida cotidiana y con los demás. Una fortaleza que presenta la educadora con su clase es que ella enseña la mayoría de materias entonces es una ventaja porque ella es la encargada de responder por ese grupo de niños y tiene la posibilidad de conocerlos mejor, y de saber en qué materias son fuertes y en cuáles no.

Encontramos los principales actores que son los niños, son un grupo dinámico, unido, competente, tienen la capacidad de participar en cualquier actividad ya que se interesan por participar y dar lo mejor de sí, son personas que aprenden con facilidad si se tiene una buena disciplina, son privilegiados en la institución ya que se les brinda apoyo, participar en un encuentro donde van a aprender, donde reciben respeto y también por que aparte de recibir conocimientos, reciben formación la cual consiste en educarlos como  personas, en valores y en aspectos de cultura general y social, como las izadas de bandera.

Los estudiantes tienen la oportunidad de realizar actividades de aprendizaje por medio de libros y guías y las actividades recreativas en un lugar espacioso que permite el movimiento y con elementos como conos, balones que pueden utilizarse para trabajar en equipo, ya que es importante que a cualquier actividad realizada les deje algo significativo de aprendizaje. Los niños tienen la oportunidad de ser corregidos por la maestra cuando realizan algo inadecuado y aprender de sus errores. Es muy bueno interactuar con un grupo dinámico como este ya que la maestra utiliza muy bien las potencialidades y las habilidades que poseen los estudiantes.

Debido a que se tiene un grupo muy grande e inquieto, por el ruido y la interferencia no llega a veces la comunicación o la transmisión de los conocimientos a los estudiantes, también por que se nota que los niños quieren llamar la atención, por ser los primeros o por hacer cosas chistosas hacen que la educadora pida silencio, esto interrumpe la clase y se pierde tiempo es decir la hora de clase respectiva para esa materia no es aprovechada al máximo y no se alcanza a terminar la temática. A veces se presenta la discriminación entre compañeros y esto bloquea las actividades en grupo o los trabajo en clase.Exteriormente los niños pueden estar conviviendo con familiares problemáticos, en un ambiente de conflictos y esto hace que el estudiantes presente relaciones así con sus compañeros o de que hayan pequeñas discusiones.A ratos en las clases se nota un ambiente de desanimo, se observa a los estudiantes aburridos o agotados de una mañana de clase.

Por medio de esta observación se pudo observar, un contexto primeramente, la relación de los niños con el contexto , la maestra y sus compañeros y podemos ver que existen muchas fortalezas pero también debilidades que deben ser superadas, la importancia del caso es que los niños puedan formarse integralmente y que puedan aprovechar las oportunidades que les brinda la institución y lo más importante que puedan aprender los conocimientos que la maestra da a conocer.

	¿de qué manera la maestra aplica los procesos enseñanza-aprendizaje para el desarrollo de los conocimientos de los estudiantes ?

LECTURA INTERPRETATIVA TERCERA PARTE

LECTURA INTERPRETATIVA TERCERA PARTE:

PALABRAS CLAVES:

REALIZACION: La realización personal es un desafío para toda persona, pero su logro implica la superación de muchos obstáculos, entre ellos la mala interpretación del concepto, pues la realización no se limita al placer momentáneo, sino que engloba una serie de metas que producen satisfacción verdadera y duradera. La realización personal consiste en vivir una vida plena, total; abarca todas las áreas de la persona. Podemos lograrla cumpliendo nuestros compromisos, formando con ellos un todo armonioso y viviendo ese conjunto armonioso de compromisos.

VOLUNTAD: La voluntad es una facultad de naturaleza espiritual, cuyo acto es la inclinación apetitiva hacia un bien comprendido por la inteligencia. El objeto de la voluntad es el bien captado por el intelecto; pero para que la voluntad tienda hacia algo, no requiere que eso sea verdaderamente bueno en realidad, sino que sea aprehendido bajo la razón de bien. Por eso, el fin de la voluntad es el bien, o lo que aparece como bien.

AUTONOMIA: la autonomía es un concepto de la filosofía y la psicología evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. La autonomía encarna el problema de cómo se comporta el hombre ante sí mismo y la sociedad. Se ha estudiado tradicionalmente en filosofía bajo el binomio libertad-responsabilidad

PERTINENCIA: la pertinencia de la educación está vinculada al lugar que ocupa la formación en la sociedad. Dado que la educación básica se considera como un derecho humano, el debate gira en torno a la pertinencia de la educación superior en un contexto social: que conocimientos difundir, con que objetivo, como modificar la realidad a partir de la formación.

SERIEDAD: Se postula que el valor más importante en la realización de trabajos de investigación es la seriedad. Los valores se entienden como entidades que existen en diferentes campos de las relaciones humanas. Se expresan en forma de juicios de valor.

RIGUROSIDAD: El término riguroso es un término adjetivo de tipo calificativo que sirve para caracterizar o designar a aquellas cosas, personas o situaciones que son extremadamente precisas y exactas sobre algo. Normalmente, cuando se aplica como adjetivo a una persona, la noción de riguroso puede tener tendencias positivas como negativas ya que puede querer significar que se trata de una persona sumamente comprometida y profesional en lo que hace como también muy rígida y estructurada.

CONOCIMIENTO: El conocimiento se define a través de una disciplina llama epistemología, una doctrina filosófica que se conoce como la teoría del conocimiento. La epistemología define el conocimiento como aquel conjunto de saberes, que como veremos se dan a diferentes niveles, que poseemos sobre algo.

COMPRENSION: La comprensión significa el acto de comprender, que quiere decir a su vez abarcar, rodear, circunscribir algo.

TRASCENDENCIA: El término es utilizado por Kant para referirse críticamente a lo que sobrepasa las posibilidades de la experiencia, a lo que pretende ofrecerse como el conocimiento de una realidad trascendente, conocimiento que no puede consistir más que en una ilusión, como pretende probar en la "dialéctica trascendental", la tercera parte de la "Crítica de la razón pura".

INTEGRIDAD: El concepto de integridad, que proviene del termino latino integritas, refiere a la cualidad de integro y a la pureza de las vírgenes. Aquello integro es algo que no carece de ninguna de sus partes o, dicho de una persona, hace referencia a alguien recto, probo o intachable.
Por otra parte, la integridad personal permite nombrar a la total o amplia gama de aptitudes poseidas por una persona. Una persona integra es aquella que no se queda en una unica actividad, sino que recorre distintas areas del conocimiento.

IDEAS PRINICPALES:

·  Tanto la pertinencia como la pertenencia remiten a conceptos culturales de arraigo a unas condiciones y unos valores propios, autóctonos y diferenciales, constituyéndose en la antítesis de currículos prescriptivos.

·  La libertad así entendida es una experiencia social, es una autonomía con el otro, es una respuesta personal y colectiva a todos y cada uno de los actos individuales y sociales.

·  Al pensar la educación como derecho y como obligación de todo ser humano para avanzar en su desarrollo personal y social, hay que pensarla como publica, o lo que es lo mismo, abierta a todas las vertientes del pensamiento, sin ningún tipo de exclusiones, ni confesionalidades, garantizando el bienestar para todos, y reivindicando para sí el principio liberal filosófico: “el libre examen de las cosas”. Es así como entendida la escuela en esta perspectiva, comienza a originar unos climas educativos que favorecen los aprendizajes significativos, que se constituyen en condiciones para ofrecer un currículo pertinente.

·  Desarrollar un ambiente de aplicación, seriedad y rigurosidad se constituye en la escuela de hoy en una opción ética, pues observamos por todos lados las más terrible mediocridad, la falta más absoluta de análisis, de confrontación; de crítica y pareciera que todo lo vamos legitimando sin detenernos a pensar dos veces nuestros actos.

·  Se han transformado las metas y fines de la educación, pero no hemos logrado formar un estudiante que con criterio propio y autónomo se piense y piense el mundo circundante, pues las acciones mentales del estudiante, lo que se llama verdaderamente conocimiento, es todavía un logro lejano en la actual estructura de las escuelas.

·  La evaluación entendida como valoración, despeja el proyecto del conocimiento y propone altas metas de desarrollo, generando un ser “altamente competitivo” al sentirse cada vez mas estimulado interiormente (no externamente) por su calificación, por sus avances en lo que cada uno busca como camino de superación constante.

OBJETO DE ESTUDIO CENTRAL Y SU FUNCION

DISEÑO CURRICULAR: es el principal objeto de estudio debido a que se quiere la estructuración de propuestas curriculares pertinentes, integrantes e innovadoras, que no solo son bien necesarias en los actuales momentos en que la ley le otorga autonomía a las instituciones educativas, sino que se constituye en una necesidad inaplazable por la urgencia de dar respuestas a los intereses y expectativas de los estudiantes, como sus actores primeros.

OBJETOS DE ESTUDIO ESCUNDARIOS Y SI FUNCION

Tanto la pertinencia como la autonomía son elementos fundamentales en el diseño curricular.

PERTINENCIA: Pertinente es todo aquello que es oportuno, de acuerdo, que se ajusta a las condiciones, exigencias, requerimientos o necesidades de alguien. En consecuencia, por la pertinencia se establece un vinculo entre la persona y aquello que le posibilita su realización humana.

Una propuesta curricular pertinente ha de tener por lo menos dos condiciones fundamentales: en primer lugar que sea respuesta real a las necesidades de promoción y realización humana de los estudiantes, y en segundo lugar que les pertenezca como sus  usuarios primarios, en la medida en que han puesto todo su esfuerzo para su construcción.

AUTONOMIA: nos remite así a conceptos que comparten idéntica significación como independencia, responsabilidad, moralidad, en tanto se implican en una sola condición ontológica: la libertad porque el hombre es libre se va haciendo más libre, más autónomo y en consecuencia va respondiendo por cada uno de sus actos.

PROBLEMATIZACION:

 ¿De qué manera se establece un diseño curricular  para transformar las practicas escolares, despertando el interés de los estudiantes?

RESUMEN:

En estos dos últimos capítulos piensa en las perspectivas para un diseño curricular innovador, pertinente e integrante. Para así despertar un interés en los estudiantes con bases en la pertinencia ya que establece un vínculo entre la persona y aquello que le posibilita su realización humana. Este vínculo es posible dependiendo de la voluntad y el deseo que posea la persona para cumplir su vocacionalidad. Se piensa que los currículos están como una concepción estática que no ha dejado espacio para mirar al hombre como un ser fenoménico, capaz de explotar su potencialidad y creatividad, estos currículos son los que no le permiten el desarrollo del país. Entonces se quiere llegar a un currículo pertinente en donde encaje el hombre, ya que no se adapta ni a sus exigencias, ni necesidades de realización. Una propuesta curricular pertinente será aquella que propone una escuela vestida de colores de arco iris donde los jóvenes y niños sonríen y persiguen por sus rincones el encanto y la magia del conocimiento y el arte, con maestro lúdicos y democráticos capaces de orientar con entusiasmo. Se dan a conocer muchos aspectos relevantes como debería ser la educación en la escuela y esta se debe dar en una atmosfera de libertad, afecto y respeto.

Tal diseño curricular debe estar basado en la autonomía y esta a la vez tiene una condición que es la libertad y el hombre va respondiendo a cada uno de sus actos y también por que la libertad es una experiencia social, es una autonomía con el otro. Se expresan conceptos de autonomía de Nietzsche, Sartre, Marx y Max weber. A partir de la autonomía se encuentra en la ley 115 que otorga la autonomía a las comunidades educativas no al individuo independiente. El proyecto nacional es el que construye estos planes y que todos empeñemos a lograr. Ya que cada comunidad educativa no puede hacer lo que se le ocurra sin allanarse a u marco de regulación que la ley establece.

El concepto de comunidad educativa se constituye en esencia y sentido de la ley. Las escuelas ya no son del gobierno, como sucedía antes, sino de las comunidades y por esta razón, la propuesta curricular ha de salir del ejercicio participativo, argumentativo, investigativo, comunitario y de consenso a que se llegue con todos los actores sociales. Se establece que para hacer realizar este currículo se debe hacer la escuela como lugar público. Otro aspecto es la seriedad y rigurosidad para destruir el facilismo y la mediocridad entonces se establece la evaluación cualitativa que va bien con diseños curriculares intensivos.

En una segunda parte se da a conocer la sociedad del conocimiento perspectiva filosófica y curricular, que toma la filosofía desde sus mismos orígenes para poder responder a los diferentes cuestionamientos que se hacen todas aquellas personas e instituciones que tienen la responsabilidad de educar a las nuevas generaciones. La educación nace debido a la conquista de la felicidad, la alta competitividad garantiza el disfrute y entendimiento de la ciencia y la tecnología mediante una ética de compromisos necesarios para convivir.

En la perspectiva curricular encontramos el conocimiento y comprensión, y el conocimiento y las practicas escolares distorsionadas, los conocimientos fundamentales el cual comprende el aprender a conocer , ese conocer se ha constituido como una necesidad existencial y ética, también está el aprender a hacer debido  a que la educación para el desarrollo del conocimiento ya no exige una única competencia si no un gama de competencias que se pueden comprender por reflexión estética, ética, científica, comunitaria y cívica.

Se resalta el aprender a vivir juntos ya que es la esencia misma de la formación y también implica formar para la sensibilidad y solidaridad que constituyen la mutua esperanza, el sostén del cuerpo social.

El aprender a ser consiste en esforzarnos cada día por desarrollarnos integral y armónicamente, de tal manera que hay equilibrio entre el pensar, sentir y hacer.

El aprender a ser ejerce la libertad, es desarrollar una capacidad crítica, exige esfuerzo grande para comprender el mundo que habitamos.

Las verdades que debe poseer el maestro para facilitar el proyecto del conocimiento son la verdad estética que tiene que  ver con la sensibilidad frente al cuerpo del otro, como perciben a los alumnos, es una disposición actitudinal nacida en el alma. La verdad ética del maestro tiene que ver con la coherencia entre su discurso y su práctica, el maestro que tiene la verdad ética es responsable por lo que enseña y se compromete por sus consecuencias. El maestro que tiene verdad ética, valora siempre el crecimiento global del estudiante, lo impulsa a superar sus dificultades y a seguir en la vía del ascenso constante. Y por último la verdad científica el maestro no tiene prisa en avanzar velozmente en el desarrollo de los temas, el maestro con verdad científica se detiene a examinar, reflexionar, inspeccionar, buscar e investigar, cada una de las realidades de la vida y establece relaciones y conexiones a fin de hallarles explicaciones lógicas y consistentes.

Por último se muestra la evaluación entendida como valoración, despeja el proyecto del conocimiento y propone altas metas de desarrollo, generando un sr altamente competitivo, los aspectos que se tienen en cuenta al valorar esta en el pensar, en el sentir y en el actuar.



LECTURA INTERPRETATIVA SEGUNDA PARTE

LECTURA INTERPRETATIVA SEGUNDA PARTE

PALABRAS CLAVES: 

FORMACION: Etapa de la enseñanza escolar que en el sistema educativo actual puede ser de grado medio o de grado superior y que está destinada a proporcionar una capacitación profesional para determinados oficios o profesiones.

INTEGRAL: permite nombrar a la totalidad de las aptitudes que pueden llegar a reunir un ser humano. Una persona íntegra se destaca  por no conformarse con una única actividad sino que recorre distintos campos del saber.

IDENTIDAD: la identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto a ella misma y que la convierte en alguien distinta a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto.

COMUNIDAD: La comunidad es fundamentalmente un modo de relación social, es un modelo de acción intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la incontestable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad; la comunidad es un acabado ejemplo de tipo ideal de la acción social, una construcción teórica de alguna manera extraña de la propia realidad que acostumbra ser algo más sentido que sabido, más  emocional que racional.

AUTORIDAD: Atribución conferida por la ley a ciertas personas, para que éstas puedan ejercer la función de mando, encaminada a lograr el cumplimiento de la ley o Funciones de las instituciones.

CONVIVENCIA: La convivencia es una forma de relacionarnos que debemos escoger desde muy jóvenes. Para la convivencia positiva es necesario el respeto, el amor, el perdón, entre otros, debemos tolerar costumbres de otras personas.

ANTIVALORES: el concepto de antivalores es aquel que hace referencia al grupo de valores o actitudes que pueden ser consideradas peligrosas o dañinas para el conjunto de la comunidad en la que tienen lugar. Los antivalores son lo opuesto de los valores tradicionalmente considerados como apropiados para la vida en sociedad, aquellos que se dan naturalmente en el ser humano y cuya presencia asegura la convivencia de unos con otros.

ENCUENTRO PEDAGOGICO: es el espacio donde se realiza la interacción del  estudiante y el maestro y donde se desarrollan procesos pedagógicos y el estudiante hace contacto con el conocimiento.

PEDAGOGÍA: La pedagogía, como lo indica seria la ciencia que estudia los procesos educativos, lo cual ciertamente dificulta su entendimiento, ya que es un proceso vivo en el cual intervienen diferentes funciones en el organismo para que se lleve a cabo el proceso de aprendizaje, por tal motivo si el objeto mismo es difícil de definir, por lo tanto su definición, sería el estudio mediante el cual se lleva a cabo las interconexiones que tienen lugar en cada persona para aprender, tales como el cerebro, la vista y el oído, y que en suma se aprecia mediante la respuesta emitida a dicho aprendizaje. La pedagogía es el Arte de educar y enseñar a los niños. La pedagogía es la disciplina que se encarga de regular el proceso educativo al igual que resolver los problemas que se suscitan debido a la aparición de la educación.

INTERACCIÓN: La interacción social es el fenómeno básico mediante el cual se establece la posterior influencia social que recibe todo individuo. Lo cual abarca todo su entorno, ya sea con las personas q suele juntarse y con las otras personas que inconscientemente   interactúan, ya sea diariamente, semanal,mensua,etc.

Como bien lo dice la interacción social abarca a toda la sociedad (comunidad, familia, país…) para el desarrollo del individuo en la sociedad, para hacer su aportación y llegar al bienestar social q toda persona desea tener, para eso tiene q estar en contante comunicación con las personas q lo rodean para poder llegar a la meta desea y propuesta por uno mismo.

IDEAS PRINCIPALES:

·    Muy al interior de la esencia de las interacciones escolares se encuentra la carencia de significados , por la dificultad de la comunicación que más parece producto de la opinión, expresado en un decir, más que creación colectiva de raon mediante el dialogo discursivo, que permita en esa acción dialogal de los actores, la fundación de sentido educativo con mucho arraigo escolar porque está sustentado intencionalmente en la pertenencia social, que posibilita desde la cultura, como lo decía gramsci, dimensionar la teologia de la educación.

·      Si lo que legitima la escuela es la creación de ambientes propicios para la convivencia que faciliten el aprendizaje, ¿ cual será el saber especifico del directivo docente? Considero que su saber especifico es el saber pedagógico, de tal manera que logre direccionar toda iniciativa, toda metodología y todo procedimiento hacia el fin que busca la comunidad educativa, sin que pueda entenderse por esto que tenga que ser un experto en todas las areas  especificas del conocimiento.

·     Admitiendo que la autoridad es un problema de reconocimiento , el directivo que quiera ejercer liderazgo desde el acompañamiento y asesoría necesitara tener elementos para comunicar, dado que la palabra transforma modos y actitudes, necesarios en la construcción y consolidación de la comunidad  educativa

·      Si se enseña con profundidad al estudiante el principio sobre el cual se basa un conocimiento determinado, el alumno estará  en capacidad de trabajar con el, de aplicarlo a diferentes contextos, de actualizarlo, de confrontarlo con otros principios clave de otros conocimientos. Cuando una alumno tiene claro un principio, no requiere memorizarlo, ya no se le olvida jamás. En ese sentido afirma vigotsky que: “lo que queda después de haberse olvidado lo aprendido, se llama sabiduría”.

·  Nuestros alumnos requieren como fundamento para formarlos autonomía espacios de socialización donde se sientan que puedan hablar y son escuchados. Nada mas formativo que propiciar un ambiente de verdadera deposición de dialogo y de escucha; nada hay tan grato y formativo que contar con un maestro dispuesto de verdad a escuchar.

PROBELMATIZACION:

¿ de que manera contriuyen las pedagogias a una educacion pacifica en los educadores y estudiantes?

OBJETO DE ESTUDIO CENTRAL Y SU FUNCION:

Comunidad educativa. Como convocatoria de todas las voluntades institucionales para que desde su sentir, formación y espere conozcan en la escuela una posibilidad de proyecto social

Maestro: en su origen es quien dirige el juego, quien dirige el baile, es quien inicia procesos, muestra mundos y abre horizontes... es el encargado de iniciar a cada quien en el sentido que se existencia tiene en la comunidad. El maestro es ante todo la persona del encuentro y la confrontación, es al mismo tiempo solidario, promotor y victima de la renovación y se encuentra entre el pasado y el futuro, sirve a la causa de la tradición por lo que enseña y a la causa de la renovación en aquellos que debe contribuir a formar.

OBJETOS DE ESTUDIO SECUNDARIOS:

Acción comunicativa discursiva:  implica construcción desde la  palabra que afirma, que niega, que argumenta, que contradice, que provoca, que interroga, que reclama, que modifica, que desespera, que sugiera, que concilia. En fin son las connotaciones que en la lógica circunstancial de la escuela, permiten descifrar las verdaderas intenciones de las acciones de todos los actores

Directico docente: líder orientador de la comunidad educativa su misión es hacer mas capaces a sus colaboradores para que todos como comunidad logren sus comunes fines. el directivo docente gana en autoridad , justamente cuando distribuye por medio de la acción participativa, cuando la entrega y hace participes de ella a todos los actores de la comunidad.

RESUMEN

En el tercer capítulo hacia la educación como esperanza donde nos dice que la educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, se du dignidad, de sus derechos y de sus saberes, nos habla de un ambiente escolar pobre de significados y carencia del sentido comunitario, donde la educación parece mas producto de la opinión , el ejercicio pedagógico se ve reconocida de vital importancia social  y sus objetos de trabajo son la cultura la tradición y la formación de los alumnos como futuro social. Porque la escuela se debe a la sociedad. Entonces se ve la necesidad de construir comunidad educativa para insertarnos en la comunidad universal, no se debe descuidar la educación de los niños y los jóvenes es por tal razón que se siente la necesidad de construir comunidad educativa en donde el elemento fundamental  para consolidarla va  a ser la acción comunicativa discursiva que implica construcción desde la palabra que afirma, niega, contradice etc.  También garantiza la posibilidad de pensar la fundación de comunidad educativa como el deber ser moral.

Seno habla también de un directivo docente el cual tiene una misión en la comunidad educativa y su saber específico es el saber pedagógico de tal manera que logre direccionar toda iniciativa, toda la metodología y todo e l procedimiento hacia el fin que busca la comunidad educativa. Y rescatar así al maestro perdido.

Esta comunidad participativa ofrece a todos espacios para su realización como la democracia y el gobierno escolar es quien definirá los procesos participativos. También tendrá poder para transformar intenciones en acciones por medio del liderazgo. La falta de compromiso en el maestro es reveladora de una falta de poder en el directivo docente.

En el siguiente capítulo que es el cuarto llamado pedagogías alternativas donde se va a proponer una escuela que se precise de ser verdaderamente formadora, la cual entra en contradicción con los anti valores que propone la sociedad, donde existe un realidad de una sociedad de trampas y mentira por que se respira en el aire los antivalores y es la hora en que la escuela empreñe con mayor fortaleza una siembra y fortalecimiento si se quiere una sociedad de esperanza en un futuro. Entonces se deduce que si la escuela les enseña valores se va derrumbando su contrario ósea el antivalor de ese, pero en cambio si la escuela no hace nada cada día mas van crecer mas antivalores en la sociedad.

El autor nos da a conocer algunas de sus pedagogías empezando por la pedagogía de la actitud personal donde desemboca la pedagogía del encuentro y en esta pedagogía es donde se empieza recalcando la importancia que tiene el maestro y su actitud ya que es el principal actor , quien va a realizar el cambio que se quiere, empieza a formulr una serie de aspectos  en donde va a enseñar al maestro a vivir la pedagogía del encuentro con sus estudiantes nombrado en cada aspecto lo que debe hacer para que sus estudiantes se interesen por lo que dice y en el cambio que va a tener con la clase: en donde se dice que invierta cinco minutos al comienzo de la clase  para meterse en el cuanto de los estudiantes , haga de su actividad una experiencia lúdica, tener siempre presente la intencionalidad formadora , hable poco para que sus palabras no pierdan significación, tenga siempre presente que mucho más importante que el tema  que está tratando , es la forma como lo está tratando.

Luego se empieza a tratar a violencia interior como manifestación de la paz exterior en donde se desemboca hacia una pedagogía de la paz en donde se pretende mejorar las prácticas sociales y para alcanzar la paz se necesita buscarla desde nuestra casa se muestran entonces los generadores de violencia teniendo como primero la postura psicología que tiene el maestro o el padre , otro generador de la violencia en la intimidad de acto pedagógico, tiene que ver con el concepto de verdad: el maestro que le apuesta a verdades absolutas, a respuestas equivocadas. Otro es creer que la escuela es una institución disciplinaria que entrega pasivamente lo bienes de la cultura, el autor señala lo que ha venido denominando las pequeñas guerras, las violencias sutiles, los desencuentros inconscientes que intervienen en la formación del ser humano.

A continuación se enuncia la pedagogía para el manejo creativo del fracaso y la pedagogía del autorrecococimiento , pedagogía de la convivencia esta ultima en donde se requiere aprender a vivir juntos, a ser buenos vecinos, a prender a servirnos como hermanos , el conocimiento no es solo social sino interdisciplinario, holístico, complejo la solidaridad exige un proceso de autorreconocimiento que permita a cada ser identificar con toda claridad cuál es su fortaleza, cual es s mayor valor, si se pretende una pedagogía de la convivencia se debe democratizar el aula de clase para que se puedan llegar a acuerdos.

LECTURA INTERPRETATIVA

LECTURA INTERPRETATIVA

TITULO: LA EDUCACION COMO ESPERANZA

AUTOR: PEDRO MAYA ARANGO

BIBLIOGRAFIA: 

MAYA ARANGO pedro. La educacion como esperanza, primera edicion, suseta ediciones &cìa. Ltda.244p.

Escritor colombiano, que se hace la pregunta de ¿como debe ser la educación para el siglo xxi?, decia que cincuenta y siete millones de personas en el mundo dedicadas a educar muestran la enorme preseion que en el tiempo moderno ejercen los maestros. "el mejor de los maestros es aquel que se atreve a plasmas en la fuerza sempiterna de la escritura sus temores y esperanzas".

 su libro " la educación como esperanza" se lo dedica a su esposa amparo, isabel cristina y diego andres sus hijos que segun el, estan presentes en el centro de su historia, y han apoyado con su espera paciente  y generosa el resultado de su esfuerzo a pesar de significar para ellos una ausencia de atención y dedicación

ANALISIS

a)    Subrayar ( palabras claves 10)

v  EDUCACIÓN:La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores. El proceso educativo se materializa en una serie de habilidades y valores, que producen cambios intelectuales, emocionales y sociales en el individuo. De acuerdo al grado de concienciación alcanzado, estos valores pueden durar toda la vida o sólo un cierto periodo de tiempo.

v  MAESTRO: El docente o profesor es la persona que imparte conocimientos enmarcados en una determinada ciencia o arte.Un docente es aquel individuo que se dedica a enseñar o que realiza acciones referentes a la enseñanza.

v  CONOCIMIENTO:El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón.

v  PENSAMIENTO: el pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginación. El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones racionales, como lo son el análisis, la síntesis, la comparación, la generalización y la abstracción.

v  DISCIPLINA: la disciplina es el método, la guía o el saber de una persona, sobre todo en lo referente a cuestiones morales. El concepto también se utiliza para referirse a una rama científica o artística.puede estar vinculada alcomportamiento o a la actitud de alguien. se dice que la disciplina es buena cuando la persona respeta las reglas, las leyes o las normativas dentro de algún ámbito.

v  AUTOGESTIONARIOS: Etimológicamente autogestión significa gestión por uno mismo. Se trata de una vieja idea anarquista que cobró especial significado y vigor después de 1950, a raíz de su puesta en práctica en Yugoslavia como fórmula generalizada de organización social y política a todos los niveles del Estado. Como sistema deorganización empresarial, en una empresa auto-gestionada son los propios trabajadores quienes eligen a los cargos directivos, participando ellos mismos activamente en la elaboración y adopción de decisiones de todo tipo.

v  CONSTRUCTIVISMO: se refiere a todas aquellas teorías y prácticas que se enfocan sobre el modo en que los individuos crean sistemas para comprender su mundo y sus experiencias, la estructura significativa donde se construye la personalidad del ser humano. En el constructivismo psicológico los modelos teóricos no ven al ser humano como un receptor pasivo de experiencias y aprendizajes ni como esclavos de pasiones, sino como constructores activos de sus estructuras de relación.

v  AUTONOMÍA: Autonomía es lo opuesto a heteronomía. La autonomía es la capacidad del ser humano para valerse por sus propios códigos, reglas y leyes. También se refiere a tener algo propio, como un pensamiento autónomo, basado en un criterio personal. En cambio la heteronomía, es el hecho de justificar toda ley, regla o código en una instancia ajena al ser humano; Dios por ejemplo es un tipo de heteronomía, porque da una ley ajena al ser humano. Heterónomo también puede referirse a cualquier opinión, idea o creencia que se convierte en ley aunque no se demuestre. El significado original proviene del griego: auto nomos (ley propia).

v  AGENTE: es una persona que se somete a la ley sin actuar para buscar el bien comun, la palabra agente nos remite un termino pasivo, quieto, frio, que inhabilita al hombre para desarrollar desde dentro propuestas pensadas por si mismo, convirtiendolo en un ser obediente y sumiso a mandatos externos.

v MOTIVACION: a motivación está constituida por todos los factores capaces de provocar, mantener y dirigir la conducta hacia un objetivo.La motivación también es considerada como el impulso que conduce a una persona a elegir y realizar una acción entre aquellas alternativas que se presentan en una determinada situación. En efecto, la motivación está relacionada con el impulso, porque éste provee eficacia al esfuerzo colectivo orientado a conseguir los objetivos de la empresa, por ejemplo, y empuja al individuo a la búsqueda continua de mejores situaciones a fin de realizarse profesional y personalmente, integrándolo así en la comunidad donde su acción cobra significado.

b)   5 ideas principales

v  Si la respuesta a lo educativo se orienta en terminos de crecimiento personal y comunitario, de plenificacionhumana , de desarrollo de las potencialidades y capacidades individuales , de servicio a la sociedad, de conquista a la autonomia, de reaizacion desde un proyecto social de vida.

v  En una primera aproximacion, de manera sinteticapodriamos decir que en la escuela tradicional, bajo el proposito de enseñar conocimientos y normas, el maestro cumple la funcin del transmisor. El maestro “dicta la leccion” a un estudiante que recibira las informaciones y las norms transmitidas. La ferula y el castigo recordaran a los estudiantes que , al mismo tiempo que la “letra con sangre”, enseña a respetar a los mayores. El aprendizaje es tambien un acto de autoridad.

v  La imitacion cumple un papel fundamental en el pensamiento de Alain. Es a partir de ella como podraalgundia llegar a crear el niño; por ello propone que desde los primeros años se permita el acercamiento del niño a los grandes modelos que han existido pricipalmente en la literatura y las artes. Escuchando la poesia y la musicaclasica, el niño ira aprendiendo a imitarla, y estas imitaciones sucesivas y reiteradas iran creando las condiciones para que el, algundia, pueda crear.

v  En conclusion, la escuela es la encargada socialmente de garantizar que los niños y jovenes se conduzcan por unos mismos patrones comportamentales y asuman unos mismos valores, por eso es que el filosofofrancesaltuser, desde una perspectiva marxista, califica a la escuela como “aparato ideologico del estado” y a los maestros que cumplen sin masreflexion critica esa transmision pasiva de informacion, los llama: “ idiotasutiles en manos del estado”.

v  Es actor quien es capaz de variar su metodologia a fin de conectar con las expectativas y necesidades de sus estudiantes, quien es oportuno para identificar el momento y la ocasion para construir el conocimiento ; siendo agente en cambio quien se apega ciegamente a una unicametodologia sin atender a su eficacia y trascendencia.

c)    Objeto de estudio central con su funciòn

La pedagogía participativa  tiene la función de ir en pos del crecimiento personal del estudiante, a través de una acción formadora mas espontanea, mas libre, mas ludica, donde le apuesten a la diversidad de actividades que tengan sentido para los estudiantes.  los actores sociales son la consecuencia de esta pedagogia, estos tienen la función de contextualizar sus propuestas formadoras al ambiente, son los que poseen la capacidad de mantener una linea formadora en todas sus actuaciones de clase, sin esclavizarse   de un programa de un programa o de un contenido especifico.

d)   Objetos secundarios con su funcion

   la escuela pararela :es la contraposicion contra la escuela vertical de la pedagogia tradicional, pues su funcion es educar desde la diferencia, ya que reconoce que para que pueda haber participacion, dialogos y acuerdos la diferencia es la condicion necesaria y asi no accdeer al conocimiento por medio de la severidad, sino de la facinacion en el buscar, pues conocimiento que no genere placer, no es conocimiento.

      Comunidad educativa: tiene la funcion de no seguir cayendo en la arrogancia de pensar en una escuela desde metodos que los adultos concideran validos , sin preguntarse si para el mundo juvenil, tienen vigencia, por ende se presentar formar una comunidad educativa que remplaze la lavor transmisionista del maestro y contextualicen al ambiente sus propuestas formativas.

e)  Problematizar lo leido

-¿de que manera la pedagogia participativa contribuye en el crecimiento personal de los actores sociales?

f) Resumen

    En los primeros capitulos del libro la educacion como esperanza hace enfasis en el maestro, en la eduacion, como ha sido y como se formo en el mundo antigu, tambien se ofrece una mirada escolar nacida de las mas intimas convicciones de maestro y de lo que es la mision de formacion en los actuales momentos. A medida de que se da a conocer todo esto tambien se muestran reflexiones sobre lo que se da en la escuela, el acontecer, tabienademas de de mostrarnos en forma breve lo que a sido la educacion a traves del tiempo y hace justicia con la tradicion al reconocer el valor que tuvo esa educaciontradicional .

      Partiendo del siglo XVII  donde la escuela ha sido la institucion encargada de transmitir los conocimientos de una generacion a otra, desembocan dos interrogantes que son que es la educaion? Y para que es la aducacion? Son claves para in descubriendo el sentido de la escuela, nos cuenta que una escuela estricta en donde se toma encuenta todo se mira la entrada, la salida, el uniforme, la disciplina puede ser producto de una imposicion de quienes tienen el poder para hacerlo y toda imposicion es irreflexiva.

    Entrando en la pedagociatradicinal basado en las practicas educativas en la antiguedad y la edad media, empieza a contarnos la educacion en grecia y roma donde la vida de los niños estaba destinada a ser del ejercito, fuerte donde el que habia nacido para sobrevivir sobrevivia, desde pequeños los niños eran arrebatados por el gobierno del seno de su familia y alliaprendia a leer y a escribir. En cambio la educacion de un ateniense se desemvolvia entre el gimnasio y la musica o la folosofia, la literatura y el arte.a partir de los seis años entraba a la una escuela privada dirigida por un pedagogo, y las mujeres debian permanecer en casa cocinando Y tejiendo lana.

    El libro reviza en forma breve lo que ha sido la comunicacioin atraves del tiempo y hace justicia con la tradicion al reconocer el valor que tuvo esa educacion tradicional que no puede reconocerse, reconoce la educacion en el ordenamiento juridico tanto de la constitucion de 1991 como la ley general de la educacion." La  letra con sangre entra" enseña a respetar a los mayores por que el aprendizaje es tambien un acto de autoridad, la pedagoga tradicional a dominado la mayor parte de las instituciones educativas  a lo largo de la historia humana pero, hoy se puede decir que hemos pasado de trasmisionismo al contructivismo, del maestro intervencionista al profesor interactuante se a tenido un gran en la accion