LECTURA INTERPRETATIVA
TITULO:
LA
EDUCACION COMO ESPERANZA
AUTOR: PEDRO MAYA ARANGO
BIBLIOGRAFIA:
MAYA ARANGO pedro. La educacion como
esperanza, primera edicion, suseta ediciones &cìa. Ltda.244p.
Escritor colombiano, que se hace la
pregunta de ¿como debe ser la educación para el siglo xxi?, decia que cincuenta
y siete millones de personas en el mundo dedicadas a educar muestran la enorme
preseion que en el tiempo moderno ejercen los maestros. "el mejor de los
maestros es aquel que se atreve a plasmas en la fuerza sempiterna de la
escritura sus temores y esperanzas".
su libro " la educación
como esperanza" se lo dedica a su esposa amparo, isabel cristina y diego
andres sus hijos que segun el, estan presentes en el centro de su historia, y
han apoyado con su espera paciente y generosa el resultado de su esfuerzo
a pesar de significar para ellos una ausencia de atención y dedicación
ANALISIS
a)
Subrayar ( palabras claves 10)
v
EDUCACIÓN:La
educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos.
Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también
implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones
adquieren los modos de ser de generaciones anteriores. El proceso educativo se
materializa en una serie de habilidades y valores, que producen cambios
intelectuales, emocionales y sociales en el individuo. De acuerdo al grado de
concienciación alcanzado, estos valores pueden durar toda la vida o sólo un
cierto periodo de tiempo.
v
MAESTRO:
El
docente o profesor es la persona que imparte conocimientos enmarcados en una
determinada ciencia o arte.Un docente es aquel individuo que se dedica a
enseñar o que realiza acciones referentes a la enseñanza.
v CONOCIMIENTO:El
conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o
el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el
sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos
interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor
cualitativo.El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después
llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón.
v PENSAMIENTO: el
pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio de la actividad
intelectual. Por eso, puede decirse que los pensamientos son productos
elaborados por la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del
intelecto o bien por abstracciones de la imaginación. El pensamiento puede
abarcar un conjunto de operaciones racionales, como lo son el análisis, la
síntesis, la comparación, la generalización y la abstracción.
v DISCIPLINA: la
disciplina es el método, la guía o el saber de una persona, sobre todo en lo
referente a cuestiones morales. El concepto también se utiliza para referirse a
una rama científica o artística.puede estar
vinculada alcomportamiento o a la actitud de
alguien. se dice que la disciplina es buena cuando la persona respeta las
reglas, las leyes o las normativas dentro de algún ámbito.
v AUTOGESTIONARIOS: Etimológicamente autogestión significa gestión por uno
mismo. Se trata de una vieja idea anarquista que cobró especial significado y
vigor después de 1950, a raíz de su puesta en práctica en Yugoslavia como
fórmula generalizada de organización social
y política a
todos los niveles del Estado.
Como sistema deorganización empresarial,
en una empresa auto-gestionada
son los propios trabajadores quienes eligen a los cargos directivos, participando
ellos mismos activamente en la elaboración y adopción de decisiones de todo tipo.
v CONSTRUCTIVISMO: se refiere a
todas aquellas teorías y prácticas que se enfocan sobre el modo en que los
individuos crean sistemas para comprender su mundo y sus experiencias, la
estructura significativa donde se construye la personalidad del ser humano. En el
constructivismo psicológico los modelos teóricos no ven al ser humano como un
receptor pasivo de experiencias y aprendizajes ni como esclavos de pasiones, sino como constructores activos de
sus estructuras de relación.
v AUTONOMÍA: Autonomía
es lo opuesto a heteronomía. La autonomía es la capacidad del ser humano para
valerse por sus propios códigos, reglas y leyes. También se refiere a tener
algo propio, como un pensamiento autónomo, basado en un criterio personal. En
cambio la heteronomía, es el hecho de justificar toda ley, regla o código en
una instancia ajena al ser humano; Dios por ejemplo es un tipo de heteronomía,
porque da una ley ajena al ser humano. Heterónomo también puede referirse a
cualquier opinión, idea o creencia que se convierte en ley aunque no se
demuestre. El significado original proviene del griego: auto nomos (ley
propia).
v AGENTE: es una
persona que se somete a la ley sin actuar para buscar el bien comun, la palabra
agente nos remite un termino pasivo, quieto, frio, que inhabilita al hombre
para desarrollar desde dentro propuestas pensadas por si mismo, convirtiendolo
en un ser obediente y sumiso a mandatos externos.
v
MOTIVACION: a
motivación está constituida por todos los factores capaces de provocar,
mantener y dirigir la conducta hacia un objetivo.La motivación también es
considerada como el impulso que conduce a una persona a elegir y realizar una
acción entre aquellas alternativas que se presentan en una determinada
situación. En efecto, la motivación está relacionada con el impulso, porque
éste provee eficacia al esfuerzo colectivo orientado a conseguir los objetivos
de la empresa, por ejemplo, y empuja al individuo a la búsqueda continua de
mejores situaciones a fin de realizarse profesional y personalmente,
integrándolo así en la comunidad donde su acción cobra significado.
b) 5
ideas principales
v Si
la respuesta a lo educativo se orienta en terminos de crecimiento personal y
comunitario, de plenificacionhumana , de desarrollo de las potencialidades y
capacidades individuales , de servicio a la sociedad, de conquista a la
autonomia, de reaizacion desde un proyecto social de vida.
v En
una primera aproximacion, de manera sinteticapodriamos decir que en la escuela
tradicional, bajo el proposito de enseñar conocimientos y normas, el maestro
cumple la funcin del transmisor. El maestro “dicta la leccion” a un estudiante
que recibira las informaciones y las norms transmitidas. La ferula y el castigo
recordaran a los estudiantes que , al mismo tiempo que la “letra con sangre”,
enseña a respetar a los mayores. El aprendizaje es tambien un acto de
autoridad.
v La
imitacion cumple un papel fundamental en el pensamiento de Alain. Es a partir
de ella como podraalgundia llegar a crear el niño; por ello propone que desde
los primeros años se permita el acercamiento del niño a los grandes modelos que
han existido pricipalmente en la literatura y las artes. Escuchando la poesia y
la musicaclasica, el niño ira aprendiendo a imitarla, y estas imitaciones
sucesivas y reiteradas iran creando las condiciones para que el, algundia,
pueda crear.
v En
conclusion, la escuela es la encargada socialmente de garantizar que los niños
y jovenes se conduzcan por unos mismos patrones comportamentales y asuman unos
mismos valores, por eso es que el filosofofrancesaltuser, desde una perspectiva
marxista, califica a la escuela como “aparato
ideologico del estado” y a los maestros que cumplen sin masreflexion
critica esa transmision pasiva de informacion, los llama: “ idiotasutiles en manos del estado”.
v Es
actor quien es capaz de variar su metodologia a fin de conectar con las
expectativas y necesidades de sus estudiantes, quien es oportuno para
identificar el momento y la ocasion para construir el conocimiento ; siendo
agente en cambio quien se apega ciegamente a una unicametodologia sin atender a
su eficacia y trascendencia.
c) Objeto
de estudio central con su funciòn
La pedagogía participativa tiene la función de ir en pos del crecimiento personal
del estudiante, a través de una acción formadora mas
espontanea, mas libre, mas ludica, donde le apuesten a la diversidad de
actividades que tengan sentido para los estudiantes. los actores sociales son
la consecuencia de esta pedagogia, estos tienen la
función de contextualizar sus propuestas formadoras al ambiente,
son los que poseen la capacidad de mantener una linea formadora en todas sus
actuaciones de clase, sin esclavizarse de un programa de un
programa o de un contenido especifico.
d) Objetos
secundarios con su funcion
la escuela pararela :es la contraposicion contra la escuela vertical de la
pedagogia tradicional, pues su funcion es educar desde la diferencia, ya que
reconoce que para que pueda haber participacion, dialogos y acuerdos la
diferencia es la condicion necesaria y asi no accdeer al conocimiento por medio
de la severidad, sino de la facinacion en el buscar, pues conocimiento que no
genere placer, no es conocimiento.
Comunidad educativa: tiene la funcion de no seguir cayendo en la
arrogancia de pensar en una escuela desde metodos que los adultos concideran
validos , sin preguntarse si para el mundo juvenil, tienen vigencia, por ende
se presentar formar una comunidad educativa que remplaze la
lavor transmisionista del maestro y contextualicen al ambiente sus
propuestas formativas.
e) Problematizar
lo leido
-¿de que manera la pedagogia participativa contribuye en el crecimiento personal de los actores sociales?
f) Resumen
En
los primeros capitulos del libro la educacion como esperanza hace enfasis en el
maestro, en la eduacion, como ha sido y como se formo en el mundo antigu,
tambien se ofrece una mirada escolar nacida de las mas intimas convicciones de
maestro y de lo que es la mision de formacion en los actuales momentos. A
medida de que se da a conocer todo esto tambien se muestran reflexiones sobre
lo que se da en la escuela, el acontecer, tabienademas de de mostrarnos en
forma breve lo que a sido la educacion a traves del tiempo y hace justicia con
la tradicion al reconocer el valor que tuvo esa educaciontradicional .
Partiendo
del siglo XVII donde la escuela ha sido
la institucion encargada de transmitir los conocimientos de una generacion a
otra, desembocan dos interrogantes que son que es la educaion? Y para que es la
aducacion? Son claves para in descubriendo el sentido de la escuela, nos cuenta
que una escuela estricta en donde se toma encuenta todo se mira la entrada, la
salida, el uniforme, la disciplina puede ser producto de una imposicion de
quienes tienen el poder para hacerlo y toda imposicion es irreflexiva.
Entrando
en la pedagociatradicinal basado en las practicas educativas en la antiguedad y
la edad media, empieza a contarnos la educacion en grecia y roma donde la vida
de los niños estaba destinada a ser del ejercito, fuerte donde el que habia
nacido para sobrevivir sobrevivia, desde pequeños los niños eran arrebatados
por el gobierno del seno de su familia y alliaprendia a leer y a escribir. En
cambio la educacion de un ateniense se desemvolvia entre el gimnasio y la
musica o la folosofia, la literatura y el arte.a partir de los seis años entraba
a la una escuela privada dirigida por un pedagogo, y las mujeres debian
permanecer en casa cocinando Y tejiendo lana.
El
libro reviza en forma breve lo que ha sido la comunicacioin atraves del tiempo
y hace justicia con la tradicion al reconocer el valor que tuvo esa educacion
tradicional que no puede reconocerse, reconoce la educacion en el ordenamiento
juridico tanto de la constitucion de 1991 como la ley general de la
educacion." La letra con sangre entra" enseña a respetar a los
mayores por que el aprendizaje es tambien un acto de autoridad, la pedagoga
tradicional a dominado la mayor parte de las instituciones educativas a
lo largo de la historia humana pero, hoy se puede decir que hemos pasado de
trasmisionismo al contructivismo, del maestro intervencionista al profesor
interactuante se a tenido un gran en la accion
