LECTURA INTERPRETATIVA TERCERA PARTE

LECTURA INTERPRETATIVA TERCERA PARTE:

PALABRAS CLAVES:

REALIZACION: La realización personal es un desafío para toda persona, pero su logro implica la superación de muchos obstáculos, entre ellos la mala interpretación del concepto, pues la realización no se limita al placer momentáneo, sino que engloba una serie de metas que producen satisfacción verdadera y duradera. La realización personal consiste en vivir una vida plena, total; abarca todas las áreas de la persona. Podemos lograrla cumpliendo nuestros compromisos, formando con ellos un todo armonioso y viviendo ese conjunto armonioso de compromisos.

VOLUNTAD: La voluntad es una facultad de naturaleza espiritual, cuyo acto es la inclinación apetitiva hacia un bien comprendido por la inteligencia. El objeto de la voluntad es el bien captado por el intelecto; pero para que la voluntad tienda hacia algo, no requiere que eso sea verdaderamente bueno en realidad, sino que sea aprehendido bajo la razón de bien. Por eso, el fin de la voluntad es el bien, o lo que aparece como bien.

AUTONOMIA: la autonomía es un concepto de la filosofía y la psicología evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. La autonomía encarna el problema de cómo se comporta el hombre ante sí mismo y la sociedad. Se ha estudiado tradicionalmente en filosofía bajo el binomio libertad-responsabilidad

PERTINENCIA: la pertinencia de la educación está vinculada al lugar que ocupa la formación en la sociedad. Dado que la educación básica se considera como un derecho humano, el debate gira en torno a la pertinencia de la educación superior en un contexto social: que conocimientos difundir, con que objetivo, como modificar la realidad a partir de la formación.

SERIEDAD: Se postula que el valor más importante en la realización de trabajos de investigación es la seriedad. Los valores se entienden como entidades que existen en diferentes campos de las relaciones humanas. Se expresan en forma de juicios de valor.

RIGUROSIDAD: El término riguroso es un término adjetivo de tipo calificativo que sirve para caracterizar o designar a aquellas cosas, personas o situaciones que son extremadamente precisas y exactas sobre algo. Normalmente, cuando se aplica como adjetivo a una persona, la noción de riguroso puede tener tendencias positivas como negativas ya que puede querer significar que se trata de una persona sumamente comprometida y profesional en lo que hace como también muy rígida y estructurada.

CONOCIMIENTO: El conocimiento se define a través de una disciplina llama epistemología, una doctrina filosófica que se conoce como la teoría del conocimiento. La epistemología define el conocimiento como aquel conjunto de saberes, que como veremos se dan a diferentes niveles, que poseemos sobre algo.

COMPRENSION: La comprensión significa el acto de comprender, que quiere decir a su vez abarcar, rodear, circunscribir algo.

TRASCENDENCIA: El término es utilizado por Kant para referirse críticamente a lo que sobrepasa las posibilidades de la experiencia, a lo que pretende ofrecerse como el conocimiento de una realidad trascendente, conocimiento que no puede consistir más que en una ilusión, como pretende probar en la "dialéctica trascendental", la tercera parte de la "Crítica de la razón pura".

INTEGRIDAD: El concepto de integridad, que proviene del termino latino integritas, refiere a la cualidad de integro y a la pureza de las vírgenes. Aquello integro es algo que no carece de ninguna de sus partes o, dicho de una persona, hace referencia a alguien recto, probo o intachable.
Por otra parte, la integridad personal permite nombrar a la total o amplia gama de aptitudes poseidas por una persona. Una persona integra es aquella que no se queda en una unica actividad, sino que recorre distintas areas del conocimiento.

IDEAS PRINICPALES:

·  Tanto la pertinencia como la pertenencia remiten a conceptos culturales de arraigo a unas condiciones y unos valores propios, autóctonos y diferenciales, constituyéndose en la antítesis de currículos prescriptivos.

·  La libertad así entendida es una experiencia social, es una autonomía con el otro, es una respuesta personal y colectiva a todos y cada uno de los actos individuales y sociales.

·  Al pensar la educación como derecho y como obligación de todo ser humano para avanzar en su desarrollo personal y social, hay que pensarla como publica, o lo que es lo mismo, abierta a todas las vertientes del pensamiento, sin ningún tipo de exclusiones, ni confesionalidades, garantizando el bienestar para todos, y reivindicando para sí el principio liberal filosófico: “el libre examen de las cosas”. Es así como entendida la escuela en esta perspectiva, comienza a originar unos climas educativos que favorecen los aprendizajes significativos, que se constituyen en condiciones para ofrecer un currículo pertinente.

·  Desarrollar un ambiente de aplicación, seriedad y rigurosidad se constituye en la escuela de hoy en una opción ética, pues observamos por todos lados las más terrible mediocridad, la falta más absoluta de análisis, de confrontación; de crítica y pareciera que todo lo vamos legitimando sin detenernos a pensar dos veces nuestros actos.

·  Se han transformado las metas y fines de la educación, pero no hemos logrado formar un estudiante que con criterio propio y autónomo se piense y piense el mundo circundante, pues las acciones mentales del estudiante, lo que se llama verdaderamente conocimiento, es todavía un logro lejano en la actual estructura de las escuelas.

·  La evaluación entendida como valoración, despeja el proyecto del conocimiento y propone altas metas de desarrollo, generando un ser “altamente competitivo” al sentirse cada vez mas estimulado interiormente (no externamente) por su calificación, por sus avances en lo que cada uno busca como camino de superación constante.

OBJETO DE ESTUDIO CENTRAL Y SU FUNCION

DISEÑO CURRICULAR: es el principal objeto de estudio debido a que se quiere la estructuración de propuestas curriculares pertinentes, integrantes e innovadoras, que no solo son bien necesarias en los actuales momentos en que la ley le otorga autonomía a las instituciones educativas, sino que se constituye en una necesidad inaplazable por la urgencia de dar respuestas a los intereses y expectativas de los estudiantes, como sus actores primeros.

OBJETOS DE ESTUDIO ESCUNDARIOS Y SI FUNCION

Tanto la pertinencia como la autonomía son elementos fundamentales en el diseño curricular.

PERTINENCIA: Pertinente es todo aquello que es oportuno, de acuerdo, que se ajusta a las condiciones, exigencias, requerimientos o necesidades de alguien. En consecuencia, por la pertinencia se establece un vinculo entre la persona y aquello que le posibilita su realización humana.

Una propuesta curricular pertinente ha de tener por lo menos dos condiciones fundamentales: en primer lugar que sea respuesta real a las necesidades de promoción y realización humana de los estudiantes, y en segundo lugar que les pertenezca como sus  usuarios primarios, en la medida en que han puesto todo su esfuerzo para su construcción.

AUTONOMIA: nos remite así a conceptos que comparten idéntica significación como independencia, responsabilidad, moralidad, en tanto se implican en una sola condición ontológica: la libertad porque el hombre es libre se va haciendo más libre, más autónomo y en consecuencia va respondiendo por cada uno de sus actos.

PROBLEMATIZACION:

 ¿De qué manera se establece un diseño curricular  para transformar las practicas escolares, despertando el interés de los estudiantes?

RESUMEN:

En estos dos últimos capítulos piensa en las perspectivas para un diseño curricular innovador, pertinente e integrante. Para así despertar un interés en los estudiantes con bases en la pertinencia ya que establece un vínculo entre la persona y aquello que le posibilita su realización humana. Este vínculo es posible dependiendo de la voluntad y el deseo que posea la persona para cumplir su vocacionalidad. Se piensa que los currículos están como una concepción estática que no ha dejado espacio para mirar al hombre como un ser fenoménico, capaz de explotar su potencialidad y creatividad, estos currículos son los que no le permiten el desarrollo del país. Entonces se quiere llegar a un currículo pertinente en donde encaje el hombre, ya que no se adapta ni a sus exigencias, ni necesidades de realización. Una propuesta curricular pertinente será aquella que propone una escuela vestida de colores de arco iris donde los jóvenes y niños sonríen y persiguen por sus rincones el encanto y la magia del conocimiento y el arte, con maestro lúdicos y democráticos capaces de orientar con entusiasmo. Se dan a conocer muchos aspectos relevantes como debería ser la educación en la escuela y esta se debe dar en una atmosfera de libertad, afecto y respeto.

Tal diseño curricular debe estar basado en la autonomía y esta a la vez tiene una condición que es la libertad y el hombre va respondiendo a cada uno de sus actos y también por que la libertad es una experiencia social, es una autonomía con el otro. Se expresan conceptos de autonomía de Nietzsche, Sartre, Marx y Max weber. A partir de la autonomía se encuentra en la ley 115 que otorga la autonomía a las comunidades educativas no al individuo independiente. El proyecto nacional es el que construye estos planes y que todos empeñemos a lograr. Ya que cada comunidad educativa no puede hacer lo que se le ocurra sin allanarse a u marco de regulación que la ley establece.

El concepto de comunidad educativa se constituye en esencia y sentido de la ley. Las escuelas ya no son del gobierno, como sucedía antes, sino de las comunidades y por esta razón, la propuesta curricular ha de salir del ejercicio participativo, argumentativo, investigativo, comunitario y de consenso a que se llegue con todos los actores sociales. Se establece que para hacer realizar este currículo se debe hacer la escuela como lugar público. Otro aspecto es la seriedad y rigurosidad para destruir el facilismo y la mediocridad entonces se establece la evaluación cualitativa que va bien con diseños curriculares intensivos.

En una segunda parte se da a conocer la sociedad del conocimiento perspectiva filosófica y curricular, que toma la filosofía desde sus mismos orígenes para poder responder a los diferentes cuestionamientos que se hacen todas aquellas personas e instituciones que tienen la responsabilidad de educar a las nuevas generaciones. La educación nace debido a la conquista de la felicidad, la alta competitividad garantiza el disfrute y entendimiento de la ciencia y la tecnología mediante una ética de compromisos necesarios para convivir.

En la perspectiva curricular encontramos el conocimiento y comprensión, y el conocimiento y las practicas escolares distorsionadas, los conocimientos fundamentales el cual comprende el aprender a conocer , ese conocer se ha constituido como una necesidad existencial y ética, también está el aprender a hacer debido  a que la educación para el desarrollo del conocimiento ya no exige una única competencia si no un gama de competencias que se pueden comprender por reflexión estética, ética, científica, comunitaria y cívica.

Se resalta el aprender a vivir juntos ya que es la esencia misma de la formación y también implica formar para la sensibilidad y solidaridad que constituyen la mutua esperanza, el sostén del cuerpo social.

El aprender a ser consiste en esforzarnos cada día por desarrollarnos integral y armónicamente, de tal manera que hay equilibrio entre el pensar, sentir y hacer.

El aprender a ser ejerce la libertad, es desarrollar una capacidad crítica, exige esfuerzo grande para comprender el mundo que habitamos.

Las verdades que debe poseer el maestro para facilitar el proyecto del conocimiento son la verdad estética que tiene que  ver con la sensibilidad frente al cuerpo del otro, como perciben a los alumnos, es una disposición actitudinal nacida en el alma. La verdad ética del maestro tiene que ver con la coherencia entre su discurso y su práctica, el maestro que tiene la verdad ética es responsable por lo que enseña y se compromete por sus consecuencias. El maestro que tiene verdad ética, valora siempre el crecimiento global del estudiante, lo impulsa a superar sus dificultades y a seguir en la vía del ascenso constante. Y por último la verdad científica el maestro no tiene prisa en avanzar velozmente en el desarrollo de los temas, el maestro con verdad científica se detiene a examinar, reflexionar, inspeccionar, buscar e investigar, cada una de las realidades de la vida y establece relaciones y conexiones a fin de hallarles explicaciones lógicas y consistentes.

Por último se muestra la evaluación entendida como valoración, despeja el proyecto del conocimiento y propone altas metas de desarrollo, generando un sr altamente competitivo, los aspectos que se tienen en cuenta al valorar esta en el pensar, en el sentir y en el actuar.