LECTURA INTERPRETATIVA SEGUNDA PARTE

LECTURA INTERPRETATIVA SEGUNDA PARTE

PALABRAS CLAVES: 

FORMACION: Etapa de la enseñanza escolar que en el sistema educativo actual puede ser de grado medio o de grado superior y que está destinada a proporcionar una capacitación profesional para determinados oficios o profesiones.

INTEGRAL: permite nombrar a la totalidad de las aptitudes que pueden llegar a reunir un ser humano. Una persona íntegra se destaca  por no conformarse con una única actividad sino que recorre distintos campos del saber.

IDENTIDAD: la identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto a ella misma y que la convierte en alguien distinta a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto.

COMUNIDAD: La comunidad es fundamentalmente un modo de relación social, es un modelo de acción intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la incontestable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad; la comunidad es un acabado ejemplo de tipo ideal de la acción social, una construcción teórica de alguna manera extraña de la propia realidad que acostumbra ser algo más sentido que sabido, más  emocional que racional.

AUTORIDAD: Atribución conferida por la ley a ciertas personas, para que éstas puedan ejercer la función de mando, encaminada a lograr el cumplimiento de la ley o Funciones de las instituciones.

CONVIVENCIA: La convivencia es una forma de relacionarnos que debemos escoger desde muy jóvenes. Para la convivencia positiva es necesario el respeto, el amor, el perdón, entre otros, debemos tolerar costumbres de otras personas.

ANTIVALORES: el concepto de antivalores es aquel que hace referencia al grupo de valores o actitudes que pueden ser consideradas peligrosas o dañinas para el conjunto de la comunidad en la que tienen lugar. Los antivalores son lo opuesto de los valores tradicionalmente considerados como apropiados para la vida en sociedad, aquellos que se dan naturalmente en el ser humano y cuya presencia asegura la convivencia de unos con otros.

ENCUENTRO PEDAGOGICO: es el espacio donde se realiza la interacción del  estudiante y el maestro y donde se desarrollan procesos pedagógicos y el estudiante hace contacto con el conocimiento.

PEDAGOGÍA: La pedagogía, como lo indica seria la ciencia que estudia los procesos educativos, lo cual ciertamente dificulta su entendimiento, ya que es un proceso vivo en el cual intervienen diferentes funciones en el organismo para que se lleve a cabo el proceso de aprendizaje, por tal motivo si el objeto mismo es difícil de definir, por lo tanto su definición, sería el estudio mediante el cual se lleva a cabo las interconexiones que tienen lugar en cada persona para aprender, tales como el cerebro, la vista y el oído, y que en suma se aprecia mediante la respuesta emitida a dicho aprendizaje. La pedagogía es el Arte de educar y enseñar a los niños. La pedagogía es la disciplina que se encarga de regular el proceso educativo al igual que resolver los problemas que se suscitan debido a la aparición de la educación.

INTERACCIÓN: La interacción social es el fenómeno básico mediante el cual se establece la posterior influencia social que recibe todo individuo. Lo cual abarca todo su entorno, ya sea con las personas q suele juntarse y con las otras personas que inconscientemente   interactúan, ya sea diariamente, semanal,mensua,etc.

Como bien lo dice la interacción social abarca a toda la sociedad (comunidad, familia, país…) para el desarrollo del individuo en la sociedad, para hacer su aportación y llegar al bienestar social q toda persona desea tener, para eso tiene q estar en contante comunicación con las personas q lo rodean para poder llegar a la meta desea y propuesta por uno mismo.

IDEAS PRINCIPALES:

·    Muy al interior de la esencia de las interacciones escolares se encuentra la carencia de significados , por la dificultad de la comunicación que más parece producto de la opinión, expresado en un decir, más que creación colectiva de raon mediante el dialogo discursivo, que permita en esa acción dialogal de los actores, la fundación de sentido educativo con mucho arraigo escolar porque está sustentado intencionalmente en la pertenencia social, que posibilita desde la cultura, como lo decía gramsci, dimensionar la teologia de la educación.

·      Si lo que legitima la escuela es la creación de ambientes propicios para la convivencia que faciliten el aprendizaje, ¿ cual será el saber especifico del directivo docente? Considero que su saber especifico es el saber pedagógico, de tal manera que logre direccionar toda iniciativa, toda metodología y todo procedimiento hacia el fin que busca la comunidad educativa, sin que pueda entenderse por esto que tenga que ser un experto en todas las areas  especificas del conocimiento.

·     Admitiendo que la autoridad es un problema de reconocimiento , el directivo que quiera ejercer liderazgo desde el acompañamiento y asesoría necesitara tener elementos para comunicar, dado que la palabra transforma modos y actitudes, necesarios en la construcción y consolidación de la comunidad  educativa

·      Si se enseña con profundidad al estudiante el principio sobre el cual se basa un conocimiento determinado, el alumno estará  en capacidad de trabajar con el, de aplicarlo a diferentes contextos, de actualizarlo, de confrontarlo con otros principios clave de otros conocimientos. Cuando una alumno tiene claro un principio, no requiere memorizarlo, ya no se le olvida jamás. En ese sentido afirma vigotsky que: “lo que queda después de haberse olvidado lo aprendido, se llama sabiduría”.

·  Nuestros alumnos requieren como fundamento para formarlos autonomía espacios de socialización donde se sientan que puedan hablar y son escuchados. Nada mas formativo que propiciar un ambiente de verdadera deposición de dialogo y de escucha; nada hay tan grato y formativo que contar con un maestro dispuesto de verdad a escuchar.

PROBELMATIZACION:

¿ de que manera contriuyen las pedagogias a una educacion pacifica en los educadores y estudiantes?

OBJETO DE ESTUDIO CENTRAL Y SU FUNCION:

Comunidad educativa. Como convocatoria de todas las voluntades institucionales para que desde su sentir, formación y espere conozcan en la escuela una posibilidad de proyecto social

Maestro: en su origen es quien dirige el juego, quien dirige el baile, es quien inicia procesos, muestra mundos y abre horizontes... es el encargado de iniciar a cada quien en el sentido que se existencia tiene en la comunidad. El maestro es ante todo la persona del encuentro y la confrontación, es al mismo tiempo solidario, promotor y victima de la renovación y se encuentra entre el pasado y el futuro, sirve a la causa de la tradición por lo que enseña y a la causa de la renovación en aquellos que debe contribuir a formar.

OBJETOS DE ESTUDIO SECUNDARIOS:

Acción comunicativa discursiva:  implica construcción desde la  palabra que afirma, que niega, que argumenta, que contradice, que provoca, que interroga, que reclama, que modifica, que desespera, que sugiera, que concilia. En fin son las connotaciones que en la lógica circunstancial de la escuela, permiten descifrar las verdaderas intenciones de las acciones de todos los actores

Directico docente: líder orientador de la comunidad educativa su misión es hacer mas capaces a sus colaboradores para que todos como comunidad logren sus comunes fines. el directivo docente gana en autoridad , justamente cuando distribuye por medio de la acción participativa, cuando la entrega y hace participes de ella a todos los actores de la comunidad.

RESUMEN

En el tercer capítulo hacia la educación como esperanza donde nos dice que la educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, se du dignidad, de sus derechos y de sus saberes, nos habla de un ambiente escolar pobre de significados y carencia del sentido comunitario, donde la educación parece mas producto de la opinión , el ejercicio pedagógico se ve reconocida de vital importancia social  y sus objetos de trabajo son la cultura la tradición y la formación de los alumnos como futuro social. Porque la escuela se debe a la sociedad. Entonces se ve la necesidad de construir comunidad educativa para insertarnos en la comunidad universal, no se debe descuidar la educación de los niños y los jóvenes es por tal razón que se siente la necesidad de construir comunidad educativa en donde el elemento fundamental  para consolidarla va  a ser la acción comunicativa discursiva que implica construcción desde la palabra que afirma, niega, contradice etc.  También garantiza la posibilidad de pensar la fundación de comunidad educativa como el deber ser moral.

Seno habla también de un directivo docente el cual tiene una misión en la comunidad educativa y su saber específico es el saber pedagógico de tal manera que logre direccionar toda iniciativa, toda la metodología y todo e l procedimiento hacia el fin que busca la comunidad educativa. Y rescatar así al maestro perdido.

Esta comunidad participativa ofrece a todos espacios para su realización como la democracia y el gobierno escolar es quien definirá los procesos participativos. También tendrá poder para transformar intenciones en acciones por medio del liderazgo. La falta de compromiso en el maestro es reveladora de una falta de poder en el directivo docente.

En el siguiente capítulo que es el cuarto llamado pedagogías alternativas donde se va a proponer una escuela que se precise de ser verdaderamente formadora, la cual entra en contradicción con los anti valores que propone la sociedad, donde existe un realidad de una sociedad de trampas y mentira por que se respira en el aire los antivalores y es la hora en que la escuela empreñe con mayor fortaleza una siembra y fortalecimiento si se quiere una sociedad de esperanza en un futuro. Entonces se deduce que si la escuela les enseña valores se va derrumbando su contrario ósea el antivalor de ese, pero en cambio si la escuela no hace nada cada día mas van crecer mas antivalores en la sociedad.

El autor nos da a conocer algunas de sus pedagogías empezando por la pedagogía de la actitud personal donde desemboca la pedagogía del encuentro y en esta pedagogía es donde se empieza recalcando la importancia que tiene el maestro y su actitud ya que es el principal actor , quien va a realizar el cambio que se quiere, empieza a formulr una serie de aspectos  en donde va a enseñar al maestro a vivir la pedagogía del encuentro con sus estudiantes nombrado en cada aspecto lo que debe hacer para que sus estudiantes se interesen por lo que dice y en el cambio que va a tener con la clase: en donde se dice que invierta cinco minutos al comienzo de la clase  para meterse en el cuanto de los estudiantes , haga de su actividad una experiencia lúdica, tener siempre presente la intencionalidad formadora , hable poco para que sus palabras no pierdan significación, tenga siempre presente que mucho más importante que el tema  que está tratando , es la forma como lo está tratando.

Luego se empieza a tratar a violencia interior como manifestación de la paz exterior en donde se desemboca hacia una pedagogía de la paz en donde se pretende mejorar las prácticas sociales y para alcanzar la paz se necesita buscarla desde nuestra casa se muestran entonces los generadores de violencia teniendo como primero la postura psicología que tiene el maestro o el padre , otro generador de la violencia en la intimidad de acto pedagógico, tiene que ver con el concepto de verdad: el maestro que le apuesta a verdades absolutas, a respuestas equivocadas. Otro es creer que la escuela es una institución disciplinaria que entrega pasivamente lo bienes de la cultura, el autor señala lo que ha venido denominando las pequeñas guerras, las violencias sutiles, los desencuentros inconscientes que intervienen en la formación del ser humano.

A continuación se enuncia la pedagogía para el manejo creativo del fracaso y la pedagogía del autorrecococimiento , pedagogía de la convivencia esta ultima en donde se requiere aprender a vivir juntos, a ser buenos vecinos, a prender a servirnos como hermanos , el conocimiento no es solo social sino interdisciplinario, holístico, complejo la solidaridad exige un proceso de autorreconocimiento que permita a cada ser identificar con toda claridad cuál es su fortaleza, cual es s mayor valor, si se pretende una pedagogía de la convivencia se debe democratizar el aula de clase para que se puedan llegar a acuerdos.